jboard

2010-02-22 13:12:46

yilee

목회자의 총평 중 일부 글 모음 3

우리 교회 찬양대 학생들의 찬양을 동영상으로 보시고 평해 주신 분의 글을 읽고 찬양대의 합창 지도와 별개로 그 글에서 느낀 신앙 면을 다음과 같이 일부 적어 보았습니다. 전체 교인이 각자 의견을 발언해 보시도록 부탁했기 때문에 저도 글을 적어야 하겠다고 생각했습니다. 그러나 제대로 적으려면 시간이 너무 많이 소요 될 것 같아서 글의 내용 중 10분의 1에 해당하는 앞 부분만 읽고 글을 적습니다.

- 이론과 실제
어떤 이론은 이론을 위한 이론이어서 듣고 읽는 시간조차 아까운 것이 있습니다. 그런데 위 글은 읽으면서 배우고 느낀 것이 많았습니다. 물론 그대로 실행을 다 해야 하는지 어느 정도 참고하는지 문제는 별개입니다. 우리의 다른 일정과 전체 신앙에서 차지하는 비중을 보며 조절해야 하기 때문입니다.
일단 음악적인 면으로 활용하는 것과 별개로 위 글을 읽으며 신앙인으로서 느낀 점을 소개할까 합니다.

글 중에서 이 부분만 읽고 적었습니다.

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1. Natural voice(생소리)를 Falsetto(가성)로...
: - 본 찬양대의 가장 큰 문제는 생소리입니다.
: - 한 번 생소리로 정착된 단원들은 수정이 매우 어렵습니다. 더 이상 정착되기 전에 소리를 바꾸어야 합니다. 생소리는 볼륨이 크기 때문에 한 번 맛들이면 자꾸 그렇게 하고 싶어집니다. 그러나 생소리는 음역 상 한계가 있습니다. 생소리를 내는 어린이 합창단은 거의 Db - Eb 사이에서 음역 한계가 옵니다. 그래서 지휘자들은 이 지점에서의 한계를 극복하고자 Falsetto(가성, 일명 두성이라고도 함)로 전환하는데 이때 선율이 불안해지거나 음량이 갑자기 작아져서 음악의 흐름을 망쳐버리게 됩니다. 생소리를 고집하는 지휘자라 할지라도 일명 '잘 지르는' 몇 명의 목청 좋은 사람을 필두로 그야말로 몇 명은 악쓰고 있으며 나머지는 들러리가 됩니다.
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1. '생소리'와 '가성'

- 소리 하나에도
저는 과거 찬송 소리는 하나님께서 각자에게 주신 소리가 달라서 그냥 입에서 나오는 대로 찬송을 부르는 줄 알았습니다. 그런데 전문가의 설명을 들으니까 저렇게 세심한 관찰과 이치와 노력이 있다는 것을 잘 이해하게 되었습니다.
세상 만사 다 그 방면에서는 저렇게 치열하게 절제하고 반복하고 인내하며 그 소리 하나를 만들어 내는데 우리는 신앙 생활에서 너무 방심하고 막 살이 하듯 그냥 생소리로 사는 것이 아닌가 라고 생각했습니다.

- 본능과 순화
일반적으로는 속으로 생각을 하면 밖으로 표현을 하게 됩니다. 그런데 속에 생각한 그 생각 그대로 생생하게 밖으로 표현을 하게 되면 어떻게 될까? 아내의 생각을 남편에게 속 마음 그대로 속 썩고 상한 마음 그대로 내 놓는다면? 그대로 내 놓는 사람은 후련할 것이고 그렇게 내 놓는다면 표현도 쉬울 것 같습니다. 그러나 듣는 사람 입장에서는 남의 소리를 생 소리 그대로 들으면 소음으로 시끄럽게 들리거나 아니면 기분을 망치거나 때로는 상처를 받을 수 있을 것입니다.
이웃 간에도 그렇고 교인 간에도 그럴 것입니다. 특히 이해 관계가 있는 사람들 사이에서의 생 소리는 뱉는 사람은 자연스럽게 말을 했을지라도 듣는 상대방에게는 견딜 수 없는 말도 많을 것입니다. 우는 소리나 엄살이나 과찬이나 아부처럼 지나 친 가식도 문제지만, 그렇다고 느낀 대로 툭 내 뱉는 소리는 여러 사람들이 함께 살아야 하는 사회 생활에서는 아주 조심할 사안이라고 생각했습니다.

- 악습의 성장
생 소리는 그냥 나오는 대로 부르는 것이어서 노력도 필요 없고 편하게 나오는 소리니까 계속 해서 그렇게 하기 쉽고 그렇게 계속 하다 보면 나중에는 맛이 들어 지고 길이 들어 져서 바꾸고 싶어도 어려워 진다고 합니다. 세 살 버릇이 여든 가는 인간의 자연 체질과도 통하는 말입니다. 신앙으로 본다면 남을 배려하지 않고 또 주신 주변 사람과의 화합을 생각하지 않고 내 속에서 나오는 나 대로의 소리와 행동을 계속 내 놓게 되면 나중에는 고칠 수 없는 습관으로 굳어 지게 됩니다. 찬송 소리 내는 원리나 세상 습관이 굳어 지는 이치나 우리 속에 있는 옛사람의 악습이 갈수록 강해 지다가 나중에는 내가 고치고 싶어도 마음은 뻔한데 결국 고치지 못하고 평생을 헛 일하는 모습과 같습니다.

- 악습의 대가
각 방면에는 일반인보다 월등한 대가들이 있습니다. 그림의 대가, 주먹의 대가, 고집의 대가... 여러 종류의 대가들이 있을 터인데 우리의 평상 생활에서는 자기 중심이 특별히 강한 사람이 있습니다. 교회 생활에서는 복음 운동과 교회의 전체 입장과 어린 신앙을 생각하지 않고 오직 나를 위한 나 중심의 주장을 강하게 내 놓는 이들이 있습니다. 자기 중심의 대가이니 악습의 대가라 할 수 있습니다. 그런 생 소리에 특별한 사람이 교회 안에서 회의를 주도하고 교회의 중요 의사 결정에서 고집을 부리게 되면 그 주변 모든 이들은 그 사람의 들러리에 그치게 됩니다.
하나님이 무엇을 원하시는가? 무엇이 전체 교인의 신앙에 유익한가! 어떻게 해야 어린 신앙을 잘 기를 수 있을까! 이 면을 위해 다른 사람들은 자기 속의 본능이나 취향이나 개인 입장을 누르고 돌려서 조절하고 있는데 한 사람이 자기 중심에 강하게 붙들려 휘젓고 다니면 그 집단은 전체적으로 그 한 사람의 자기 중심이라는 악에 놀이터가 되고 다른 사람들은 들러리나 됩니다.
참으로 두려운 관찰입니다. 특별한 지도력, 희생, 구원의 노선과 교훈이 아니면 거의 모든 교단과 교회와 복음 단체들이 몇 사람의 강한 자기 중심에 휘둘립니다. 우리 교회는 어떠한가? 혹시 목사 한 사람의 생 소리에 온 교인이 오랜 세월 피곤하게 끌려 온 것은 아닌가! 혹 다행히 전체 교인들이 나름 대로 가진 별별 본능과 본성과 자기 중심의 생 소리들을 내지 않도록 잘 지도하여 신풍교회가 하나님 앞에 아름다운 화음을 울려 내고 있지 않을까! 두 번째이기를 노력하고 기대하지만 만일 첫 째 경우라면 그야 말로 크나 큰 재앙입니다.

찬양대의 합창을 지도하는 위 글의 내용이 5번까지 있는데 1번의 절반 정도를 읽으며 현재 제가 느낀 깨달음을 적어 보았습니다. 시간이 없어 끝까지 설명하기는 어려울 듯 합니다. 이 정도라면 나머지는 각자 이어 나갈 수 있을 것 같습니다. 이미 27 개 정도의 댓글이 달렸는데 표현만 조금 다를 뿐이지 각 교인들의 느낀 점에는 제 설명이 여러 형태로 나타 나고 있습니다.

그렇습니다. 우리는 신앙 생활의 매사 작은 것 하나에도 살피고 따지며 무엇에서라도 배울 것이 있으며 그 어떤 세상 스쳐 가는 소리 하나라도 우리 구원에 유익한 면으로 사용할 수 있어야 합니다. 일단 글은 여기서 일단락 짓겠습니다. 추가나 보충 질문이 계시면 문답을 이어 가겠습니다.

(답변 우선 완료)

>> yilee 님이 쓰신 내용 <<
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: (소개)
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: 목회하는 교회는 시골이며 오랜 세월 공회 교회로만 내려 왔기 때문에 찬송의 기술적인 면이 너무 어두워 외부 전문가에게 간단한 지도를 의뢰했습니다. 동영상으로 본 후 다음과 같은 지도 의견을 주셨습니다. 찬양대는 찬송으로 예배 순서를 맡았고 찬송은 음과 곡으로 은혜를 구하는 것이므로 성악의 기본이 일단 상식입니다. 그 상식을 어느 정도 어떻게 사용하느냐는 것은 각 교회의 성향에 따라 다를 것입니다. 여기 참고 자료를 소개합니다. 그리고 이 지도의 음악적 내용과 별도로 신앙적 시각에서 여러 모로 참고할 내용이 많았습니다. 교회 내에서 오간 글을 우선 소개합니다. 누구든지 추가 글이나 의견을 자유롭게 할 수 있습니다.
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: 출처 : /신풍교회/초기화면/발언/
: 제목 : 찬양대 찬양 연습과 노력할 부분
: 일시 : ◎ 2010/2/18(목)
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: 우리 교회 찬양대를 동영상으로 보신 전문가가 보내 오신 평가와 제안입니다.
: 찬양대 학생 외의 교인들도 참고해야 할 부분이 많아서 여기 소개 합니다.
: 신중하게 읽어 보시기 바랍니다.
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: 전반적으로 소리가 맑고 음정이 정확한 편으로 기대가 됩니다.
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: 다만 몇 가지 기본적인 부분에 있어 발전하기 위해서는 수정해야할 부분이 있습니다.
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: 1. Natural voice(생소리)를 Falsetto(가성)로...
: - 본 찬양대의 가장 큰 문제는 생소리입니다.
: - 한 번 생소리로 정착된 단원들은 수정이 매우 어렵습니다. 더 이상 정착되기 전에 소리를 바꾸어야 합니다. 생소리는 볼륨이 크기 때문에 한 번 맛들이면 자꾸 그렇게 하고 싶어집니다. 그러나 생소리는 음역 상 한계가 있습니다. 생소리를 내는 어린이 합창단은 거의 Db - Eb 사이에서 음역 한계가 옵니다. 그래서 지휘자들은 이 지점에서의 한계를 극복하고자 Falsetto(가성, 일명 두성이라고도 함)로 전환하는데 이때 선율이 불안해지거나 음량이 갑자기 작아져서 음악의 흐름을 망쳐버리게 됩니다. 생소리를 고집하는 지휘자라 할지라도 일명 '잘 지르는' 몇 명의 목청 좋은 사람을 필두로 그야말로 몇 명은 악쓰고 있으며 나머지는 들러리가 됩니다.
: - 팔세토의 장점은 푹신한 질의 소리입니다. 다른 사람의 소리와 합쳐지기 위해서는 푹신해야 합쳐지기 쉽습니다. 진성(생소리)은 배음이 별로 포함되어 있지 않아서 다른 사람의 소리 혹은 다른 성부의 소리와 합쳐지기 힘든데 팔세토는 다른 성부 혹은 타인의 소리와 합쳐지기 좋은 배음 구조를 내포하고 있어 합창이 되기 위해서는 반드시 팔세토 발성을 해야 합니다. 팔세토만이 합창의 첫단추입니다.
: - 그래서 본 합창단도 팔세토를 고집하기 바랍니다.
: - 팔세토를 위한 발성 트레이닝으로 높은 음으로부터 글리잔도 하세요. 예를 들어 '우'발음으로 '도시라솔파미레도'를 빠른 속도로 하강시키되 아래음으로 내려와도 팔세토가 유지되도록 생소리를 잡으세요. 이렇게 반음씩 높여가기(시퀀싱) 바랍니다. 보통 발성연습하면 '도레미파솔라시도' 이렇게 올라가는 음계를 쓰는데 낮은 음부터 시작하면 생소리로 시작하여 끝까지 생소리 쓰려고 합니다. 그러니 반대로 접근해 나가는 것이 좋습니다. 그렇게 정착 시킨 후 낮은 음부터, 스킵하면서 등의 여러 트레이닝을 거치기 바랍니다.
: - 또한 본성가대가 진성과 가성을 비교 녹화한 것을 보니 우려되는 부분이 있습니다. 가성으로 노래할 때 '볼륨을 작게'로 접근하면 안됩니다. 볼륨이 적다고 가성이 나는 것은 아닙니다. '크게 작게' 개념이 아닌 음질로 접근하셔야 하며 가성으로 할 때 두부 공명을 최대한 많이 주어야 하는데 그래서 가성을 두성(head voice)이라고 하기도 하며 두부 전반부인 이마 부분에 울림의 포커스를 두어야 합니다. 울림이 커지면 진성보다 훨씬 더 큰 공명을 낼 수가 있습니다.
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: 2. 입모양과 발음을 정확하게...
: - 전반적으로 입모양이 매우 부정확하며 소극적입니다. 모든 발음은 '아'발음과 같은 턱상태여야 합니다. 한번 해보세요.....'아' 발음을 해 보세요. 귓볼 부근 턱 연결 관절이 '아'발음을 할 때 쏙 들어가게 되는데 이것을 턱이 열렸다고 표현하며 소리가 나는데 있어 첩경입니다. 즉 에, 이, 오, 우 등의 발음에 있어 턱 관절이 '아'만큼은 아니더라고 늘 열려야 함이 기본입니다. 특히 '이' 할 때 치아가 닿을 정도로 닫혀 있음이 발견 되는데 소리가 안날 수밖에 없습니다. 턱이 안 열려 있으니까요...입을 크게 벌리라는 말이 그런 의미입니다. 입술구멍을 크게 하라는 의미가 아니라 턱이 열리라는 의미입니다.
: - 또한 혀 상태도 점검해야 합니다. 혀는 아래로 편평한 모습이어야 합니다. 혀가 목구멍을 막고 있어서도 소리가 날 수 없습니다. 노래하는 아이들을 관찰하시다가 '얘가 왜 소리를 누르지?'라는 느낌이 오면 입안을 의심해 보세요. 혀가 틀림없이 입천장 쪽으로 힘을 잔뜩 주어 융기되어 있거나 목구멍을 막고 있습니다.
: - 이와 같이 턱이 벌어지지 않거나 혀가 편하지 않으면 자꾸 다른 방법을 통해 소리의 발산 경로를 찾는 기재가 생기는데 그것이 바로 아래턱을 들거나(고개를 든다고도 표현합니다.) 내밀게 되는 현상입니다. 이때 턱 아래쪽의 말랑말랑해야 할 부분에 힘을 주는 좋지 않은 발성 메카니즘을 구사하게 됩니다. 이런 현상을 본 성가대에서도 발견 할 수 있습니다. 절대로 턱을 내밀거나 고개를 들어서는 안 되며 턱 아래의 근육이 말랑말랑 한지 만져주어 근육을 풀어야 소리가 나게 되어 있습니다.
: - 본 성가대에서 발견되는 너무나 큰 오류적 특징이 있는데 그것은 발음이 무너진다는 것입니다. 어린이 합창에서 찾아볼 수 있는 전형적인 특징입니다. '우' 와 '오' 발음이 '위' 와 '외'로 변질되어 있습니다. 'ㅣ' 모음이 범인입니다. 필요 없는 'ㅣ' 모음이 묻어있습니다. 이는 턱 벌어짐과 혀의 안정성이 없기 때문 때문입니다. 턱이 벌어지고 혀가 편하게 깔리면 자연스럽게 'ㅣ'모음이 사라지고 원래 발음으로 돌아갑니다. 'ㅣ' 모음 발음이 섞인 발음이 지속되면 턱 문제, 혀 문제, 발음 문제, 생소리 발성, 소리의 답답함.........의 악순환이 반복되는 것입니다. 이것 잡아야 합니다.
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: 3. 합창 소리에 초점을 주어야....
: - 대원들의 노래에 초점이 없습니다. 시선 잡아야 하며 쓸모없는 움직임 잡아야 합니다. 무척 열심히 노래 부르는 아이들도 있는데 대원들 각자가 다른 초점을 향해 달리고 있습니다. 즉 개인들이 노래 부르는데 같은 장소에서 할 뿐인 것입니다. 반드시 지휘를 해 주시고 지휘 못할 상황이라면 시선에 있어 일치점을 형성시켜 주어야 하며 움직임을 잡아야 합니다.
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: 4. 장기간의 트레이닝이 필요할 것 같습니다.
: - 노래 부르기 전 발성을 약 10분 정도 하는 공식을 정하시기 바랍니다.
: - 예를 들어, 글리잔도 하행 → 장음계 하행 → 장음계 상행 → 스킵(도솔미도)하행 → 스킵(도미솔도) 상행 → 장음계 하행과 상행(도시라솔파미레도 도레미파솔라시도) → 스킵 상행과 하행(도미솔도 도솔미도) 등
: - 발성 연습시 반주에 맞추어 자동적으로 반음씩 시퀀싱하게 해놓고 개인 지도 들어갑니다.
: - 악곡 연주할 때 한 명, 한 명씩 소리를 반드시 들어야 합니다.
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: 5. 이외에도 호흡(숨의 길이, 복식 호흡, 배의 장력 등)과 공명(두성 발성) 등에 대해서도 좀 더 이야기 나누어 하나 너무 많은 것 같아 다음의 대화를 기약하며 오늘은 이 쯤 하고자 합니다.
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: 제가 주제 넘게 원론적인 여러 말씀 드렸습니다. 원론은 원론일 뿐 실상은 연습 가능 시간, 아이들의 상태, 연습실 상황, 교회 분위기, 반주자 등이 오히려 더 큰 현실적 변수가 됨도 잘 알고 있습니다. 여러 악조건일지라고 가능한 부분부터 하나씩 경각심 갖고 접근 한다면 의미있는 변화가 일어나리라 봅니다.
: 감사합니다. 필요하시면 언제든 연락 주세요.
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: 주의 종 이 00 드림


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백영희 신앙노선 및 신앙일반에 대한 의견 주장 발언 및 주제로 연구---☞ 참고설명문